Emir al-Muminin's Address to the Assembly of Tijani Followers

Fez, June 27 - Emir al-Muminin King Mohammed VI addressed a message to the three-day assembly of the followers of the Tijani Path that kicked off Wednesday in the central city of Fez.  Here follows the full text of the monarch's message, which was read out by the Minister of Islamic Affairs, Ahmed Tawfiq.

Praise be to God Peace and blessings be upon the Prophet, his Kin and Kith,

Distinguished scholars, ladies and gentlemen,

We are delighted that the Kingdom of Morocco should host such an important meeting where a prestigious assembly of the followers and affiliates of the Tijani Sufi Path are gathering to discuss internal matters as well as issues related to their Zawiyas in the Islamic world. The venue you have chosen for your meeting, namely the city of Fez, carries a symbol which confers upon your assembly a highly inspiring spiritual atmosphere. Indeed, this city has always stood as a radiant lighthouse. It has been beaming Islamic culture for ages, thanks to its centuries–old Al-Qarawiyyine University, a prestigious institution that has always been a destination for scholars and a rallying place for the masters and disciples of Sufism. Lying under its soil are the remains of hundreds of saints, venerable scholars and worthy ancestors. They speak eloquently of their cherished memories and towering achievements. Among these outstanding forefathers is the founder of the Tijani Path, its most eminent figure, and the most cognizant of things divine, Sheikh Sidi Ahmed Tijani, may God be pleased with him. His tomb in the city is still a venerated shrine, visited by people from all over the world. This righteous saint took up residence in Fez. He set up the seat of his Zawiya in that city after extensive travel for academic and Sufi purposes in many other places. Eventually he ended up choosing Fez for clearly conceived academic and spiritual pursuits. Upon his arrival in Fez, my revered ancestor, Sultan Moulay Slimane, welcomed him warmly and treated him in a dignified and generous manner which befitted the reputation of my glorious ancestors who are known for their consideration and esteem for scholars and virtuous figures.

Ever since that period, successive sharifian Monarchs of the Alawite Dynasty in Morocco have placed dignitaries of the Tijani Path under their caring protection, issuing decrees in recognition of their rank and the respect due to them. Furthermore, they have provided them with the resources needed to disseminate spiritual education, together with Islamic ideals and lofty moral values, in their respective communities, especially in the Coasty Countries (i.e. Bilad Sahel) and Africa's hinterland, where the Tijani followers have kept close ties with Moroccan Monarchs, and recognized the Emirate El-Muminin (Commandership of the Faithful) represented by kings of Morocco. Similarly, the Tijani followers have been instrumental in strengthening the bonds of African solidarity between Morocco and its sister nations. But this is hardly surprising, given the fact that Morocco has, over the centuries, remained a stronghold of moderate, Sunni Islam, which is committed to the School of the Imam of Medina, the standard–bearer of Sidna Mohammed's guiding message, namely Imam Malik (may God be pleased with him). This country has been protecting and supporting the Sunni Sufi doctrine, while keeping away from heretic practices, charlatanism and anything excessive in religion. History bears testimony to the fact that Moroccan Sufis, scholars and virtuous guides have managed to achieve a harmonious balance in combining the exoteric law (Shari’a), the spiritual path (Tariqa), and the esoteric realm (‘Haqia).

The Tijani Path was one of the Sufi denominations based on the believer's pledge to go by the prescriptions of the Shari’a and the Sunna (Tradition) of the Prophet Sidna Mohammed, to seek spiritual education and to work for the soul's purification. This is why so many scholars were keen to draw on it as a flawless, limpid legal source, and to disseminate its teachings in Africa, through thousands of renowned, influential Zawiyas. Thus the message of Islam was spread throughout the continent, salvaging millions from the shackles and the darkness of paganism and ignorance and illuminating their hearts with the radiant light of divine guidance. The history of Islam in Africa, particularly in Sub–Sahara countries, confirms that this faith was disseminated basically thanks to Sufi leaders, to pious Muslim tradesmen from Morocco and to advocates of conciliatory attitude and moral rectitude. But foremost among these men of virtue were the Shaykhs and followers of the Tijani Path. They endeavoured to instil in the hearts and minds of Muslims in that area, the commandments of Islam, in terms of integrity and discipline, observance of duties, incessant invocation of God, compliance with the community's consensus, transcending grudge and hatred, choosing to forgive despite the ability to punish, displaying tolerance and readiness for coexistence and for compromise, as well as the ability to compete with others in performing righteous deeds, and strengthening the bonds of religions fraternity. They were so compassionate and affectionate that they called each other A’hbab (singular. ‘habib, i.e. the beloved ones). It is also by sticking to this Path in these lands that Muslims managed to stand up against colonial and atheist invaders, and shielded themselves from the dangers of extremism, ostracism and excess in religion. Believers were flocking to these Zawiyas by the thousands, reciting the Koran, invoking the names of God and performing additional rituals of adoration and worship. Eventually the Path developed into an efficient educational model and a shining source of guidance, showing the path followed by our worthy forefathers.

Ladies and Gentlemen,

This is indeed a lofty moral and educational mission. You are discharging it today in keeping with the teachings and guidance of your worthy predecessors. You are endeavouring to achieve large-scale dissemination of your noble message, and to instil the ideals it stands for, especially at a time when spiritual values are faltering, and religious certainties are shaken by the overwhelming power of unbridled materialism and the irresistible force of cheap temptations. Morocco is delighted to welcome today this distinguished elite of Tijani leaders, disciples and supporters, who have come from different parts of the world, carrying the shining torch of piety and righteousness under divine guidance. This country is determined to remain true to its spiritual and civilisational heritage, and to its commitment to stay the focal, rallying point of the Tijani Path. You can count on Morocco's support in your effort to disseminate its radiant message and expand its scope for the sake of Islamic, Maghrebian and African solidarity. We want the Tijani Path to emerge as a pillar of African unity, playing a pivotal role in the continent's educational systems. In this regard, we remember the first gathering of the Tijani Path, which convened over twenty years ago in this very city, at the behest of my venerated father, His late Majesty King Hassan II - may God sanctify his soul. Reviving a time-honoured tradition set by his glorious ancestors, my revered father extended his most caring support and patronage to the esteemed leaders of the Tijani Path. As Emir al-Mouminin, and protector of the faith and the community, it is my firm intention to continue to support you and provide you with all the care and backing you deserve. I shall endeavour to strengthen the bonds which unite Morocco to your sister nations and enlightened leaders. Our sole objective is to shield Sunni, tolerant Islam and keep it pure and immune to heretical views, blind extremism and biased politicisation.


Distinguished scholars, ladies and gentlemen,

Your meeting in Morocco is undoubtedly a valuable opportunity for you to get to know each other and to engage in fruitful dialogue. It is also an occasion for you to gauge the strength of the spiritual bonds that unite you in a city that boasts a strong, unmatched symbol, namely the mausoleum of the founder of the Tijani Path - blessed be his tomb. Yet, we consider that this meeting is heralding a new stage in your educational and spiritual pursuits and your endeavour to disseminate and consolidate the ideals of tolerance, love and peaceful interaction, advocated by Islam. We will continue to extend to you our support and care which we regard as part and parcel of the services rendered by the Kingdom of Morocco in the name of Islamic Solidarity. As Tijani Path, we feel this is a duty that we must shoulder and fulfil in all truthfulness and dedication. In pursuing this longstanding tradition established by our ancestors we will strive to strengthen, ever further, the historical ties uniting Morocco and sister nations, particularly in Africa. We are endeavouring, at the same time, to bring Muslims, whether from the Mashriq or the Maghreb, closer together, and to bolster their unity and cohesiveness. We want them to take up again the civilisational mission incumbent upon them. To this end, they should strengthen Islamic morals and ethics which are inexhaustible ingredients to achieve progress, prosperity and stability, and to revive the renaissance movement.

However there is no way we can achieve these targets, unless we turn Islamic values and ideals into tangible reality, mainly through productive labour, continuing cooperation and true fraternity. This also calls for active involvement in all human development projects, throughout the Islamic World. The aim is to eradicate poverty, deprivation and marginalisation. Ultimately we want Muslims, indeed all humans, wherever they may be, men and women alike, to be able to lead a decent, dignified life which befits any human being. This is a multi-faceted target Morocco is trying to achieve under our leadership, together with our brethren from all other Islamic countries. In this connection, we are eager to work jointly with our neighbours, the Maghrebian brothers, with whom we seek to achieve complementarity and unity, and to bolster solidarity and fraternity. There is no doubt that the Tijani Path, whether in Africa or in the Islamic world as a whole, has a key role to play in rekindling and enhancing the fervour of moral and spiritual education, and in cleansing the souls from the evil temptations of discord and division, boosting, instead, their propensity to forge union and harmony. This is precisely what modern Sufism, in all its denominations, stands for. Its ultimate goal is to heal the soul of its ills and to curb its pressing temptations. We are all the more duty-bound to care for and support moral and spiritual development, especially at a time when it is more important for us to heal and mend our souls, than to look after our bodies in a frenzied attempt to keep them fit and sound. This is the golden rule for building a cohesive, healthy, solidarity-based society. It is a fundamental prerequisite for the emergence of a Muslim Ummah which was ordained by God, as a moderate community guided by the eternal light of Islam.

Welcome again, distinguished scholars, ladies and gentlemen, to your second home, Morocco, and, more specifically, the city of Fez which exhales the fragrance of ancient history and plays host to prestigious scholars and spiritual leaders. We wish you a pleasant stay among your brethren and kinsfolk, and every success in your proceedings and endeavours. “Say: This is my Way: I call on Allah with sure Knowledge, I and whosoever follow me. True is the word of Almighty God. (Quran 12: 108)

Mohammed VI

King of Morocco

 

الرّسالة السّامية لأمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله الموجّهة إلى الاجتماع العام للطريقة التجانية

 الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على مولانا رسول الله وآله وصحبه

أصحاب الفضيلة، حضرات السيدات والسادة،

 إنه لمن دواعي ابتهاجنا، أن ينعقد هذا الاجتماع المبارك الهام، على أرض المملكة المغربية، في هذا اللقاء الذي يضم صفوة من أتباع الطريقة التجانية والمنتمين إليها، لتدارس شؤونها والقضايا المتعلقة بزواياها، عبر العالم الإسلامي بل والعالم كله .إن رمزية المكان، الذي اخترتموه لملتقاكم، وهو مدينة فاس لتضفي على لقائكم جوّاً روحانيا مشرقا بنفحاته الربانية. ذلكم أن هذه المدينة ظلت منارة إشعاع للثقافة الإسلامية عبر العصور، بفضل جامعة القرويين العريقة، التي ما فتئت محجا للعلماء، وملتقى لأقطاب الصوفية والمريدين. ويحتضن ثراها رفات مئات الأولياء والعلماء والصلحاء، عبقا بذكرهم الطيب وآثارهم الشامخة. ومن بينهم مؤسس الطريقة التجانية وعلمها الأنور، العارف بالله الأشهر، الشيخ سيدي أحمد التجاني، رضي الله عنه، الذي ما يزال ضريحه فيها مزاراً موقراً للوافدين عليه، من شتى بقاع العالم.

لقد اتخذ هذا الولي الصالح مدينة فاس، داراً له ومقرّاً لزاويته الأم ، ومحجا لمريديه بعد طواف علمي وصوفي في غيرها من البلدان. فكان اختياره لها راجعا إلى اعتبارات علمية وروحية واضحة لديه. وعندما وفد إلى هذه الحاضرة، تلقاه سلفنا المنعم، السلطان المولى سليمان بالترحيب والتوقير، وأحاطه بكريم العناية والتبجيل، على المعهود في أسلافنا الميامين، من رعاية العلماء والصالحين .ومنذ ذلك الحين، وملوك الدولة العلوية الشريفة، المتعاقبون على عرش المغرب، يرعون مشايخ الطريقة التجانية، ويصدرون ظهائر توقيرهم، ويمدونهم بأسباب القيام بنشر التربية الروحية، وترسيخ قيم الإسلام المثلى، ومكارم أخلاقه العليا، في أوساطهم الاجتماعية، وبخاصة في بلدان الساحل والعمق الإفريقي، حيث يتشبث هؤلاء الأتباع بتلك الروابط، مقرّين بإمارة المؤمنين التي يمثلها ملك المغرب. كما كانوا يرسخون، في نفس الوقت، صلات الأخوة والتضامن الإفريقي، بين المغرب وأشقائه. ولا عجب في ذلك، فقد ظل المغرب، ولله الحمد، على مدى العصور حصنا حصينا للإسلام السنّي الوسطي، الملتزم بمذهب الإمام مالك، رضي الله عنه، إمام دار الهجرة، ومشرق الهداية المحمدية على الدوام. وقد ظل هذا البلد الأمين، راعيا للطرق الصوفية السنية، البعيدة عن البدعة والشعوذة والغلو في الدين. والتاريخ يشهد بأن المغاربة، صوفية وعلماء وصلحاء، قد جمعوا بين الشريعة والطريقة والحقيقة، في توازن وانسجام وتكامل والتحام.

وقد كانت الطريقة التجانية من هذه الطرق الصوفية، التي قامت على أساس الالتزام باتباع الشريعة والسنة المحمدية، والتربية الروحية والتزكية النفسية. مما جعلها تحظى بالإقبال الواسع على موردها الشرعي الصافي، من العلماء وغيرهم، لتنتشر في القارة الإفريقية وفي العالم أجمع عبر ألوف الزوايا المعروفة بإشعاعها. فنشرت الإسلام في ربوع إفريقيا، وأنقذت الملايين من أبنائها من ظلمات الوثنية والجهالة، وفتحت قلوبهم لتلقي أنوار الهداية الربانية. فتاريخ الإسلام بإفريقيا، ولاسيما في بلدانها جنوبي الصحراء، يؤكد أن هذا الدين لم ينتشر إلا بفضل مشايخ الطرق الصوفية والتجار المسلمين المغاربة الأتقياء، والدعاة بالتي هي أحسن إلى مكارم الأخلاق، وفي مقدمتهم شيوخ الطريقة التجانية وأتباعها، الذين أشاعوا بين المسلمين في هذه الربوع فضائل الإسلام، في الطهارة السلوكية والانضباط، والالتزام بالفرائض، والمواظبة على ملء الوقت بالذكر، والالتزام بالجماعة، والترفع عن الضغينة، والعفو عند المقدرة والتسامح والتعايش مع الغير، والتصافي والصفح الجميل، والتنافس في أعمال البر وترسيخ وشائج الأخوة الدينية، حتى إنهم كانوا يتنادون بينهم بلفظ  "الأحباب ".كما أنه بفضل هذه الطريقة صمد المسلمون في هذه البلاد في وجه الغزو الاستعماري والإلحادي، وظلوا بعيدين عن التطرف والانغلاق والغلو في الدين. فامتلأت ألوف الزوايا والمساجد بالمؤمنين منهم، عامرة بتلاوة القرآن الكريم وأوراد الذكر ووظائفه. وبذلك غدت هذه الطريقة منهجا تربويا فعالا، مشعّا بالهداية والتوجيه على هدي السلف الصالح.

وتلكم حضرات السيدات والسادة الأفاضل الرسالة الأخلاقية والتربوية السامية، التي تعملون اليوم على خدمتها اتباعا لهدي أسلافكم، من أجل توسيع دائرة انتشارها، وترسيخ مبادئها وقيمها ولاسيما في عصر اهتزت فيه القيم الروحية، ووقع التشكيك في المرجعية الدينية، بفعل طغيان النزعات المادية، والانجراف مع الشهوات الرخيصة.  وإن المغرب، الذي يستقبل اليوم، فيكم حضرات السادة المشايخ والمريدين التجانيين، من كل حدب وصوب، شموعا مضيئة على درب التقوى والصلاح، والهداية الربانية إلى كل خير وفلاح، لعازم على أن يبقى وفيا لتراثه الروحي الحضاري، حريصا على أن يظل هذا البلد الأمين قطبا للطريقة التجانية، مدعما ومسانداً لكم في العمل على مدّ إشعاعها، خدمة للتضامن الإسلامي المغاربي الإفريقي، جاعلا منها أحد أعمدة الوحدة الإفريقية وآلياتها 
 
وإننا لنستحضر في هذا السياق، انعقاد الدورة الأولى للطريقة التجانية، منذ أكثر من عشرين عاما، بهذه المدينة بالذات، في عهد والدنا المنعم، جلالة المغفور له الملك الحسن الثاني، قدس الله روحه، الذي أحيى سنة أسلافه المنعمين، في رعاية مشايخ هذه الطريقة على أفضل مثال. وبوصفنا أميراً للمؤمنين، وحاميا لحمى الملة والدين، فإننا متمسكون بالحفاظ على هذه الرعاية لكم، والارتقاء بها إلى ما تستحقه من سابغ العناية، حريصين على ترسيخ الروابط الروحية والأخوية بين بلدانكم الشقيقة، وقياداتهـا الحكيمة، وبين المغرب، لا نبتغي من ذلك سوى تحصين الإسلام السنّي السمح، النقي من البدع الضالة، ومن التطرف الأعمى، والتسييس المغرض.

حضرات السيدات والسادة الأفاضل، إذا كان اجتماعكم بالمغرب يمثل، بدون شك، فرصة ثمينة للتعارف والحوار فيما بينكم، واستشعار جوهر الرابطة الروحية التي تجمعكم في هذه المدينة، برمزيتها القوية التي لا تضاهى، والمتمثلة في ضريح مؤسس الطريقة، أكرم الله مثواه، والذي هو محج أتباعها من كل بقاع العالم، فإننا نعتبر هذا الاجتماع، بمثابة مرحلة جديدة لتفعيل منهجكم التربوي الروحي، وترسيخ قيم الإسلام في التسامح والمحبة وبذل السلام. كما أننا سنواصل رعايتكم، باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من خدمة المملكة المغربية للتضامن الإسلامي. وهي الأمانة التي نتقلدها، بكل صدق والتزام، بوصفنا أميراً للمؤمنين، متمسكين بها خلفا عن سلف، منطلقين من دعم الوشائج التاريخية القوية الجامعة بين المغرب وأشقائه، ولاسيما البلدان الإفريقية .وإننا لنتطلع في نفس الوقت، إلى دعم كل أسباب التقارب بين المسلمين، في المشرق والمغرب، وتوحيد كلمتهم، واسترجاع رسالتهم الحضارية، عن طريق تقوية الأخلاق الإسلامية، التي هي الرصيد الذي لا ينفد، لكل تقدم وازدهار، ونهضة واستقرار.

ولن يتحقق ذلك إلا بتفعيل قيم الإسلام المثلى في مجالات العمل المنتج والتعاون الموصول والإخاء الصادق، والانخراط الفاعل في جميع أوراش التنمية البشرية، بكل ديار الإسلام، للقضاء على الفقر والخصاصة والتهميش، وتحقيق العيش الكريم اللائق بالإنسان المسلم، بل وبكل إنسان حيثما كان، رجالا ونساء وأطفالا . وهذا ما يسهر المغرب اليوم على تفعيله بقيادتنا، في جميع الميادين، متعاونين مع أشقائنا في كل البلدان الإسلامية الأخرى، متطلعين إلى تحقيق التكامل فيما بين دول الجوار، من أشقائنا المغاربيين، على درب الاتحاد البناء، وترسيخ أسباب التضامن والإخاء. ولا شك في أن للطريقة التجانية، عبر إفريقيا والعالم الإسلامي كله، دورها التربوي في التنمية الأخلاقية والروحية، وتطهير النفوس من نوازع الفرقة والانقسام، وجمعها على الألفة والالتحام. إنها رسالة التصوف المعاصر بكل طرائقه ومشاربه، والهدف الأسمى من كل مناهجه، التي قامت على مداواة النفوس من عللها، وكبح شهواتها. فما أحرى هذه التنمية الأخلاقية والروحية بدعمنا ورعايتنا، في كل زمن كالزمن الذي نعيشه، حيث حاجتنا فيه إلى علاج الأبدان والحفاظ على صحتها، ليست بأولى من حاجتنا إلى مداواة النفوس وتهذيبها. فهذه هي القاعدة الصلبة لكل بناء مجتمعي متماسك متضامن سليم، والمنطلق الأساس لبناء كيان الأمة الإسلامية، كما أرادها الله تعالى أمة وسطاً، ورضي لها الإسلام دينا قيما، وهداية سرمدية.

وإننا إذ نرحب بكم حضرات السيدات والسادة الأفاضل، في بلدكم الثاني المغرب، وفي مدينة فاس، العبقة بتاريخ العلماء والأولياء، فإننا نرجو لكم مقاما طيبا بين إخوانكم وأهليكم، داعين لكم بكامل السداد وموصول التوفيـق.

 " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ". صدق الله العظيم

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته