Définition de la voie Tidjaniyya

[tidjane]

Dans sa première acception, au cours des IXè et Xè siècles de notre ère, il a désigné une méthode pour guider chaque vocation individuelle, en traçant un itinéraire menant à travers diverses étapes de la pratique de la loi révélée (sharia) jusqu’à la Réalité divine (Haqiqa).

Dans sa seconde acception, le terme « tariqah » désigne, à partir du XIè siècle, l’ensemble des rites d’entrainement spirituel préconisés pour la vie commune dans les diverses congrégations musulmanes qui commencent à se fonder ; et par extension, il est devenu synonyme de confrérie. Il désigne alors une communauté fondée sur des prescriptions spéciales (un ensemble de doctrines, pratiques et prières particulières tirées du Coran et de la sunna), sous l’autorité d’un maître. C’est ainsi que la première confrérie fut sous l’autorité d’un même maître. C’est ainsi que la première confrérie fut sous l’autorité d’un maître. C’est ainsi que la première confrérie fut fondée au XIIé siècle de notre ère, à Baghdad, par Abd-ul-Qâdir al Djilâni.

On donne aussi à la voie le nom de « Wird ». Ce dernier terme, qui est même plus usité que le premier, signifie « accès, arrivée ». Mais les nuances qui séparent les deux termes sont peu importantes et l’on dit indifféremment « Wird de Cheikh Ahmad Tidjâni » ou « Tarîqah de Cheikh Ahmad Tidjâni ». L’individu, qui se fait affilier à l’ordre Tidjanîyya, prend le wird Tidjâniyya et celui qui l’initie donne le wird. Celui-ci a ainsi pris, par extension, le sens d’initiation. En réalité, le wird est, à la fois, a doctrine et la règle qui constituent la voie.

Le terme Tariqah (ou voie spirituelle) désigne donc une voie mystique conduisant à Dieu et par, extension, l’ordre ou la confrérie de ceux qui suivent cette voie

Source : http://www.tidjaniyya.org